何謂“黃金有價玉無價”

自古以來，薄金銀而厚玉是有傳統(tǒng)的。且不論坊間傳說最深最廣的“黃金有價玉無價”的定論，連《管子》這些老書也把“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣”作為定論來加以記載。就連古代皇帝們的權(quán)力象征“璽”也大多與玉有分不開的關(guān)系。傳說中用15座城交換的“和氏璧”，據(jù)說就是中國玉璽的始祖。君王們所看重的，也許就是玉的德行與靈性。而這些，恰是冰硬的金銀所不具備的。

何謂“玉無價”？先要從玉的屬性說起，玉是天然非金屬礦物，與金屬不同在于，翡翠不是單晶體，而是礦物集合體，組成集合體的礦物種類、顏色、粒度往往不相一致，便得翡翠的外觀千姿百態(tài)，尤其是特別稀有的玉，僅此一塊，別無類同，更無從定價；另一方面，“玉無價”是指作為個人珍藏的心愛之物，很難說其究竟值多少錢，更不愿標(biāo)價后易手他人。

“玉無價”，更有文化層面上的涵義。以玉喻人，以玉比德，古老的東方文化賦予玉以豐富的內(nèi)涵。美玉的傳說源遠(yuǎn)流長，形成了一條縱貫八千年的獨特的玉文化景觀。說明華夏先民們在數(shù)千年前，就在使用石器中識別出與凡石不同的玉來。春秋時，孔子更是將玉的光澤紋理形容為“瑟若”、“孚尹”。他的師輩老子盡管反對把玉和石加以機(jī)械區(qū)分，主張“和光同塵”，但也品出石與玉的差別，指出了石之“碌碌”與玉之“珞珞”的道理。古人普遍認(rèn)為，石是無知無覺的死物，而玉則是有靈性的活物。也許，這正是人類的智慧所在，玉在中華文明進(jìn)程中扮演著重要角色，占有特殊地位。尤其在中華詞匯中，最高級的形容詞，抑或尊稱、封號等，非玉莫屬。因而，形成了獨一無二的中華玉文化現(xiàn)象。

關(guān)于玉的品質(zhì)和美好，不費多大力氣就能找出一大堆詩句來加以論證：“玉人歌舞未曾歸”“玉容寂寞淚闌干”“朱唇玉面燈前出”。美女叫做玉女；************叫玉腿。連與敵同歸于盡都叫玉碎。小小一個玉，可謂是把三千寵愛集于一身了。除了玉的象征意義之外，玉也具有非常多的實際用途。古人對其使用，大多與養(yǎng)身有關(guān)，此習(xí)俗一直沿襲至今，民間有“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”的說法，大意是將玉與人的身體緊密接觸，是可以氣血相通的，如果一個人的體質(zhì)好，則玉光潔滋潤，柔和如脂，人也因此面紅體潤。反之，則二者皆晦暗無光。人們也因此大量制作玉枕、玉墜、玉鎖、玉煙嘴，以此健體防病。此招是否有科學(xué)依據(jù)尚待考證。但作為美容院圈錢的工具，卻著實火了一大把。

除此之外，古人們還在聽覺上對玉寄托了很大的愛意，他們將玉佩掛在腰間步行，激蕩出的聲音據(jù)說可以清心。之后，人們還發(fā)明了玉笛、玉簫、玉二胡，讓它們從被動發(fā)聲變?yōu)橹鲃影l(fā)音。以此來讓玉之人格與美德浸潤于君子之樂中。

如今,很多藝術(shù)家不僅把玉看的重、把藝看的同樣重,好的藝術(shù)品的價值也是無定位的,因此,得一結(jié)論”“黃金有價玉無價”.“黃金有價藝無價”,二者相得益彰,令世人嘆為觀止!因為黃金是最早被認(rèn)定為國際通用貨幣的貴金屬，雖然后來國際范圍內(nèi)取消了起通用貨幣的功能，但是“盛世出古董，亂世出黃金”的說法以及目前國際原油價格的飆升還是使黃金的價值始終高居不下。所以黃金每天都會有不同的價格。而玉石的開采及打磨是無法估計其價值的，且沒有固定機(jī)構(gòu)為玉石來判定其價值，而且一塊好的石頭做成成品的人工價值要比很多成品都高，所以根本就沒有一個固定的標(biāo)準(zhǔn)來為玉石定價，所以就有了黃金有價玉無價的說法！